2007年同等學力人員申請碩士學位法學學科綜合水平全國統一考試試題(含最新詳解)
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一、名詞解釋

1.建筑物區分所有權

答:建筑物區分所有權,是由專有部分所有權、共有部分的權利以及因共同關系而形成的成員權組成的復合性的權利。包括建筑物區分所有人對專有部分、共有部分的所有權;建筑物區分所有人對共有部分的共同使用權與專有使用權;以及建筑物區分所有人的成員權等。

2.西周五刑

答:西周五刑即奴隸制五刑,是指在中國早期社會中經常使用的五種刑罰,即墨刑、劓刑、刖刑、宮刑、大辟五種刑罰。這五種刑罰由輕至重,構成了中國早期比較完備的刑罰體系。

3.人民代表大會制度

答:人民代表大會制度是中國人民民主專政的政權組織形式,是中國的根本政治制度。中華人民共和國的一切權力屬于人民。人民行使國家權力的機關是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。全國人民代表大會和地方各級人民代表大會都由民主選舉產生,對人民負責,受人民監督。國家行政機關、審判機關、檢察機關都由人民代表大會產生,對它負責,受它監督。全國人民代表大會是最高國家權力機關;地方各級人民代表大會是地方國家權力機關。

……

二、簡答題

1.西周禮與刑的關系。

答:“禮”,是中國古代社會長期存在的、旨在維護宗法血緣關系和宗法等級制度的一系列精神原則和言行規范的總稱。

1)作為一種言行規范,“禮”最早源于氏族時代的祭祀風俗。在階級明顯分化、國家形成以后,一部分反映等級差別和專制要求的精神原則逐漸從具體的禮儀形式中被抽象、概括出來,形成了一系列指導階級社會生活的原則和規范,即“禮”的抽象原則,而那些帶有象征意義的各種禮儀,則仍保留在制度層面發揮作用。

2)一般而言,“禮”大體上包括抽象的精神原則和具體的禮儀形式兩個層面的內容。在西周時期,周禮在實際上對全社會起著一種法律的調節作用,完全具備法的性質。即使用現代社會關于“法”的構成要素——規范性、國家意志性、國家強制性等要件來分析,周禮也完全符合作為“法”的基本條件。周禮以一種特殊的方式,對西周社會生活的各個方面起著積極而廣泛的調節作用。從周禮的表現形式、在實際生活中所發揮的作用以及周禮本身的內容和性質等方面觀察,周禮是西周社會不成文法律體系的一個重要組成部分。

3)“禮”與“刑”的關系,從宏觀上看兩者都是當時維護社會秩序、調整社會關系的重要社會規則。二者相輔相成,互為表里,共同構成了西周社會完整的法律體系。其中,“禮”是積極、主動的規范,是禁惡于未然的預防;“刑”是消極的處罰,是懲惡于已然的制裁。也就是說,“禮”總是從正面主動地提出要求、對人們的言行作出正面的“指導”,明確地要求人們應該做什么、不應該做什么,可以做什么,不可以做什么;“禮”的功能,重在“教化”?!靶獭眲t相對處于被動狀態,對于一切違背“禮”的行為,進行刑罰處罰。凡是“禮”所禁止的行為,亦必然為“刑”所不容,即所謂“禮之所去,刑之所取”,“出禮則入刑”?!靶獭钡墓δ?,重在制裁。

 

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